雕塑是造型艺术的一种，雕塑本身是一种技艺，而且是一种性的技艺。长期以来，在人们的心目中往往只注意到了它技艺的一面，而对它作为文化形态的一面却有所忽视。或者，大家都承认雕塑是艺术，但要说它也是一种文化形态，则有人会提出疑义。举个例子，不久前有人写了一篇论文，题目是《论雕塑文化的内涵》，但却遭到一些人的非议。雕塑不自己的文化内涵，而且它自己作为一种文化形态，有丰富的内容可以讨论。把雕塑当作一种文化形态，并非是人为的拔高它，而是因为它实实在在地具有这种品格。
　　雕塑与人们生存状态的关系说起，人们（包括原始人在内）之所以用石头、陶土以及其他材料做出立体的形状，不只是为了视觉的愉悦，也有为了生存的功利目的，还为了交流思想感情和满足精神的需求。所以，雕塑从产生的时候起，就是一种文化形态，是一种既与物质生产有密切联系，又衣食住行等物质文化形态的精神文化。
雕塑作为立体的造型，主要通过视觉感应和作用物人的心灵。即使从属于建筑和周围环境的雕塑品，专门起装饰作用的雕塑品，也都具有这样的作用，是它作为艺术综合体的一部分起这种作用的。人们欣赏雕塑，眼是欣赏形式和风格语言，但这只是一个短暂的过程。在这个过程之后，人们便会对作品提出“问题”，这作品的内容、意义是什么，这要向我们传达什么信息，表达什么思想或感情，它和我们有什么关系，等等。
　　古今的雕塑艺术都不是单纯的欣赏品，而是与当时当地的政治、经济、宗教或其他意识形态以及风俗习惯有密切联系的一种文化形态，例如王宫、庙堂、神殿或园林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。到了近现代，雕塑本体论和雕塑艺术自律性的理论被提了出来，雕塑本身获得了发展，这是一种进步。但与此同时，也带来了新的问题，那就是形式扩张。
　　我们要正确理解雕塑也是一种文化形态的理论，不要把雕塑做成一种失去了雕塑特征的文化活动。所谓雕塑艺术的特性和特征，并非一成不变，而是随着时代的变革、科技的发展以及人们观念的更新，不断有所丰富和有必然的趋势。
　　艺术与自然不同，在自然，新的定律、原理和公式一量出现，早的仍然有存在的价值和存在的空间。艺术实践也充分证明了这一点，在装置艺术活跃的西方各国，传统概念中的雕塑仍然受到人们的关注和喜爱。它既受到来自装置凡的挑战，也从装置在获得自革新的动力，它不但没有被淘汰，反而获得了新的生机。有些青年朋友怀疑自己，现在仍然在做雕塑是否不合潮流了，是否观念陈旧了，等等，这些顾虑是不的。艺术品种有新旧之分，艺术却不能分新旧，而要看它的创造价值。用新的媒介和手段做装置，如果没有新的创意，邯郸学步的地模仿西方，这种艺术活动也是毫无价值的。
　　雕塑这种形式虽然已经有几千年的历史，已经有丰富的遗产积累，但这并这并不妨碍一代又一代新人在这个创造里新的作为，因为变革着的时代赋予人们的新思想，会激发起人们新的创造激情与智慧。雕塑创造有的空间，我们对此充满了信心。